Le 14 janvier, le Pape François déclarait : « J’aime penser que l’Enfer est vide. J’espère qu’il l’est. Ce n’est pas un dogme, c’est juste ma pensée. » Or, préférer son opinion personnelle à la Foi de l’Église qui oblige à croire à l'existence et à l'éternité de l'Enfer (CEC n°1035), est-ce compatible avec la mission de gardien et de témoin de la Foi catholique ? Car la Foi est ce mouvement de confiance qui nous fait croire tout ce que Dieu dit parce que Dieu ne peut ni Se tromper ni nous tromper, en sorte que rejeter un seul dogme, c’est ne plus avoir la Foi du tout. De plus, si l’Enfer est vide, alors rien n’est grave, puisque tout finira bien, et l’absolue nécessité de se convertir, d’évangéliser, et la raison d’être même de l’Eglise se trouvent anéanties ! Sainte Faustine remarqua en Enfer beaucoup d’âmes qui avaient douté que l’Enfer existât (20.X.1936 ; Petit Journal, n°741) …
Quand jugera-t-on pour homicides volontaires les responsables de ces meurtres ? "On nous a demandé de piquer nos patients pour qu'ils partent plus vite ..."
Le signe de la Croix nous enseigne tout ce que nous devons savoir : Que les hommes sont mauvais, puisqu’ils ont tué l’Innocent, et que Dieu est bon, puisque du haut de la Croix Jésus implore le pardon de ses bourreaux. Le signe de la Croix est un résumé de notre foi, qui unit le Ciel et la terre, Dieu et les hommes, la gauche et la droite, amis et ennemis, au cœur, celui de Jésus, transpercé, après Sa mort, d’où ont jailli du sang et de l’eau, comme si Jésus nous disait qu’au-delà de la mort, Il continuait à nous aimer, à nous laver par l’eau du baptême, et nous vivifier par le sang de l’Eucharistie. Montrons-Lui notre reconnaissance en nous offrant à Dieu comme Lui, chaque jour, en nos activités, et a fortiori à la Messe. Acceptons tout pour le Christ ; par nos souffrances, imitons Sa passion ; par notre sang honorons Son sang ; aimons notre Croix avec ferveur.
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Le nom de Jésus, Yéshoua’ en hébreu et Yasoua’ pour les Arabes chrétiens, qui signifie YHWH sauve, est changé dans le Coran en Issa, qui ne veut rien dire, parce que l’islam, en vrai antichrist (Coran 18.4-5 ; 1 Jn 2.21-22), ne veut pas du Sauveur Jésus (Ac 4.12), et s’il lui garde le titre de Messie (Coran 3.45 ; 4.171-172 ; 5.72,75 ; 9.31), après l’avoir vidé de signification, procédé de dépersonnalisation typique de la magie, c’est à la seule fin d’en détourner la gloire au profit de Mahomet, dont Jésus aurait annoncé la venue (Coran 61.6). Qui peut venir APRES le Christ, sinon l’Antichrist ? Les musulmans ont beau inventer toutes sortes de significations au mot Messie, ils ne peuvent en cacher le sens déjà donné par les Hébreux et les chrétiens, qui ont en commun les mêmes prophéties à Son sujet. Ne se fondant que sur lui-même pour réfuter la foi chrétienne, l’islam est-il crédible ?
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« Allah châtie qui il veut et il pardonne à qui il veut (Coran 5.40) », aussi bien donc à l’innocent comme au coupable, au repentant comme à l’endurci. « Allah fait [si bien] ce qu'il veut ! (Coran 14.27) » qu’il ne se croit pas tenu par la rationalité, la vérité, ou le bien, ni même le respect de sa propre parole commandant de se convertir à l’islam (Coran 2.186 ; 3.193 ; 6.36 ; 7.193 ; 11.120 ; 14.44 ; 21.45 ; 27.91 ; 39.12 ; 40.41 ; 42.38,47) : « Nous avons enjolivé l’action de chaque communauté. Ensuite, à leur jugement, nous les informerons de ce qu'ils faisaient. (Coran 6.108). Mais quel sens cela-t-il d’enjoliver, de tromper les hommes pour ensuite leur reprocher de s’être trompés ? Est-ce là un comportement cohérent, honnête, digne d’un dieu ? Si Dieu nous a créés avec le désir de la justice, ne doit-Il pas être le premier à la respecter ? La soumission à l'arbitraire, convient-elle à des créatures raisonnables ?
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