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3 Oct 2023 05:54:18 UTC
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【東周列國志新編】第五十一回 背信棄義（國語評書）- 共180回，東周列國志，春秋戰國， 春秋篇，戰國篇，中國歷史，趙盾，秦康公， 晉襄公，晉靈公，士會，周襄王
【東周列國志新編】第五十一回 背信棄義（國語評書）- 東周列國志，春秋戰國， 春秋篇，戰國篇，中國歷史，趙盾，秦康公，晉襄公，晉靈公，士會，周襄王 | 博古論今 - 根據《左傳》的記載，春秋戰國五百多年，春秋時代大大小小又一百二十四個所謂的國家。這要比秦始皇統一中原以後所劃分的郡的數目還多三倍半；到了戰國時代，這一百二十四個“部落”才並成了七個“城邦”，到了公元前二二一年，這七個“城邦”才得以統一成為一個大國。
這裡面的人物太多，時間太長，傳統版的記傳是歷史的“流水賬”，又瑣碎，又雜亂，不但不能引起一般讀者的興趣，反倒是叫人讀了之後，稀里糊塗的，很難得到一個整體的綜合印象。而《東周列國志新編》採用現代通俗的口語化文字，也就是白話的形式，並對內容重新作了整理，把千頭萬緒的東周列國故事，梳理得清清楚楚，這樣，讀起來不但會覺得饒有趣味，還能對這五百多年得歷史有個清晰得梗概。
本視頻受版權保護。如果你喜歡我們的頻道，請點贊並訂閱。
#東周列國志 #東周列國志新編 #春秋戰國
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https://www.youtube.com/watch?v=OJYmm1fvMuI
這裡面的人物太多，時間太長，傳統版的記傳是歷史的“流水賬”，又瑣碎，又雜亂，不但不能引起一般讀者的興趣，反倒是叫人讀了之後，稀里糊塗的，很難得到一個整體的綜合印象。而《東周列國志新編》採用現代通俗的口語化文字，也就是白話的形式，並對內容重新作了整理，把千頭萬緒的東周列國故事，梳理得清清楚楚，這樣，讀起來不但會覺得饒有趣味，還能對這五百多年得歷史有個清晰得梗概。
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【中国传世名畫】韓熙載夜宴圖
【中国传世名畫】韓熙載夜宴圖 顧閎中（五代）| 中国古画欣賞 | 中国名画欣賞 | 中国美术史 | 华夏文明|东方艺术 | 中国历史 | 中国历代御藏名画 北京故宮博物院 | 國寶級文物 | 博古論今 - 中国传世名畫，不仅仅是十大名画，是中国美术史的丰碑，华夏文明的巨著，是流动的历史、无声的乐章；承载着古老东方民族独特的艺术气质；用色彩记录了中华绵延五千年的悠久历史和横亘万里的锦绣河山。具有极高的欣赏价值。
博古論今是一個以弘揚華夏曆史文化為主的綜合性頻道，其欄目涵括重大歷史事件揭秘，古典名著解讀，歷史人物剖析，歷史故事速讀，古典詩詞及歌賦欣賞，古代名畫欣賞， 原創小說及影視劇本，針砭時弊的犀利雜文，奇人預言與宇宙奧秘，倫理道德教育，揭示人生真諦的啟示錄，海外華人生活，等等。
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#中国传世名畫#中国名画欣賞#华夏文明
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【唐詩宋詞】春曉（孟浩然）
【唐詩宋詞】春曉（孟浩然）| 標準國/粵語誦讀 | 繁/簡體字幕 | 伴有增強記憶阿爾法波音樂 | 博古論今 - 春曉 孟浩然 〔唐代〕
0:00 【唐詩宋詞】
0:01 《春曉》國語誦讀
0:56 《春曉》粵語誦讀
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
孟浩然（689年－740年），名浩，字浩然，號孟山人，以字行，唐代襄州襄陽（今湖北襄陽）人，又稱孟襄陽，盛唐時期著名詩人，屬於山水田園派。孟浩然年輕時曾遊歷四方，故後人稱他孟鹿門、鹿門處士，與王維並稱為王孟。
博古論今是一個以弘揚華夏曆史文化為主的綜合性頻道，其欄目涵括重大歷史事件揭秘，古典名著解讀，歷史人物剖析，歷史故事速讀，古典詩詞及歌賦欣賞，古代名畫欣賞， 原創小說及影視劇本，針砭時弊的犀利雜文，奇人預言與宇宙奧秘，倫理道德教育，揭示人生真諦的啟示錄，海外華人生活，等等。
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#孟浩然 #唐詩宋詞 #唐朝詩人
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【大揭秘】第一篇-兩條聖旨
【大揭秘】第一篇: 兩條聖旨 | 咸豐年聖旨以及被刻意隱藏的秘密 | 還原1861-62潁州戰役始末真相 | 博古論今 - 你見過中國皇帝頒發的聖旨嗎？在這裡，你將會看到兩條清朝咸豐十年的五彩聖旨，但更難得的是，這兩條聖旨將向你揭示一段被掩蓋了一百六十年（1861-1862）的史實以及一段浩氣沖蒼穹，丹心照千古的英雄篇章。這兩道聖旨引出的潁州戰役的中心人物葉春培，將還原跨越咸豐和同治兩朝之潁州戰役的始末真相。由於是首次揭秘，要講的內容較長，所以我們分篇展開。
本視頻是這個“大揭秘”的第一篇，除了展示這兩道聖旨外，還對聖旨的頒發、分級、用料、設計和繕寫作了詳細的介紹。
“歷史揭秘篇”是博古論今的一個欄目。“博古論今”是一個以弘揚華夏曆史文化為主的綜合性頻道，其欄目涵括重大歷史事件揭秘，古典名著解讀，歷史人物剖析，歷史故事速讀，古典詩詞及歌賦欣賞，古代名畫欣賞， 原創小說及影視劇本，針砭時弊的犀利雜文，奇人預言與宇宙奧秘，倫理道德教育，揭示人生真諦的啟示錄，海外華人生活，等等。
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#聖旨 #皇帝聖旨 #潁州戰役
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【東周列國志新編】第三回-2
【東周列國志新編】第三回 掘地見母（國語評書）- 東周列國志，春秋戰國， 春秋篇，戰國篇，中國歷史 #shorts | 博古論今 - 根據《左傳》的記載，春秋戰國五百多年，春秋時代大大小小又一百二十四個所謂的國家。這要比秦始皇統一中原以後所劃分的郡的數目還多三倍半；到了戰國時代，這一百二十四個“部落”才並成了七個“城邦”，到了公元前二二一年，這七個“城邦”才得以統一成為一個大國。
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【東周列國志新編】第二回-2
【東周列國志新編】第二回 烽火台（國語評書）- 東周列國志，春秋戰國， 春秋篇，戰國篇，中國歷史 #shorts | 博古論今 - 根據《左傳》的記載，春秋戰國五百多年，春秋時代大大小小又一百二十四個所謂的國家。這要比秦始皇統一中原以後所劃分的郡的數目還多三倍半；到了戰國時代，這一百二十四個“部落”才並成了七個“城邦”，到了公元前二二一年，這七個“城邦”才得以統一成為一個大國。
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【東周列國志新編】第五十六回
【東周列國志新編】第五十六回 甲魚惹禍（國語評書）- 共180回，東周列國志，春秋戰國， 春秋篇，戰國篇，中國歷史，楚國，楚莊王，孫叔敖，鄭國，鄭靈公，鄭襄公，陳國 | 博古論今 - 根據《左傳》的記載，春秋戰國五百多年，春秋時代大大小小又一百二十四個所謂的國家。這要比秦始皇統一中原以後所劃分的郡的數目還多三倍半；到了戰國時代，這一百二十四個“部落”才並成了七個“城邦”，到了公元前二二一年，這七個“城邦”才得以統一成為一個大國。
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《金剛經》《金剛般若波羅蜜經》最好聽的粵語誦讀
《金剛經》《金剛般若波羅蜜經》最好聽的粵語誦讀 媲美王菲 念誦儀軌 香贊 奉請八金剛 奉請四菩薩 發願文 云何梵 開經偈 配天籟仙樂 多聽多放 福報滿滿 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 | 博古論今 - 《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的重要經典。全稱《能斷金剛般若波羅蜜多經》（vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文釋義：以能斷金剛的智慧到彼岸），簡稱《金剛經》。後秦鳩摩羅什翻譯的《金剛般若波羅蜜經》法本是最早也流傳最廣的譯本。金剛經屬於《大正新脩大藏經》中般若部的經典之一，主要講述大乘佛教的空性與慈悲精神。由於該經旨在論述成道境界，即無上正等正覺，在佛教中亦為“不可說境界”，故儘管經文篇幅短小，其文字結構仍然晦澀複雜。經文中強調“真理”本身的不合邏輯，必須躬親體驗才能感悟，而無法透過文字和簡單邏輯推理而得。由於其精神與禪宗“直指人心，見性成佛”理念相契合，《金剛經》在禪宗五祖弘忍、六祖惠能以後的禪宗具有至高無上的地位，其影響也隨之源遠流長。
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【東周列國志新編】第十九回
【東周列國志新編】第十九回 北杏大會（國語評書）- 東周列國志，春秋戰國， 春秋篇，戰國篇，中國歷史 | 博古論今 - 根據《左傳》的記載，春秋戰國五百多年，春秋時代大大小小又一百二十四個所謂的國家。這要比秦始皇統一中原以後所劃分的郡的數目還多三倍半；到了戰國時代，這一百二十四個“部落”才並成了七個“城邦”，到了公元前二二一年，這七個“城邦”才得以統一成為一個大國。
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【李清照詞】漱玉詞全集-(6)
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【李清照詞】漱玉詞全集 (6) | 標準國/粵語誦讀 | 繁/簡體字幕 | 伴有增強記憶阿爾法波音樂 | 博古論今 — 《聲聲慢》
0:00 【李清照詞】
0:01 《聲聲慢》粵語誦讀
2:47 《聲聲慢》國語誦讀
尋尋覓覓，冷冷清清，
淒淒慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，
怎敵他、晚來風急？
雁過也，正傷心，
卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，
如今有誰堪摘？
守著窗兒，獨自怎生得黑？
梧桐更兼細雨，
到黃昏、點點滴滴。
這次第，
怎一個愁字了得？
因為中國文學史最缺乏女性文學的創作，李清照便成了我們極為珍貴的敘述了。雖然我們歷史上，也有幾位女作家，如漢之蔡琰、唐之薛濤，都在文學史上斐然有名，但都無法與李清照相比。在詞人濟濟的宋代，李清照的作品與極負詞名的辛棄疾和蘇東坡，也絕不多讓。有人稱清照詞為婉約之宗，更有人說李清照時北宋第一大詩人，以我看來，都不算是過譽。
李清照的成就，歲僅及與詞這一方面，但她在文學史上的地位，已經與偉大的騷人屈原，詩人陶潛、杜甫並垂不朽了。她不僅在女性裡是第一大作家，她的文名與作品，已經與世界永存了。
她的創作集《漱玉詞》，是詞學史的一部極其珍貴的作集，也是收錄其作品最多的版本，雖然只有數十首，卻都是精金粹玉之作。據宋史藝文志記載，應有詞六卷行於世，但在宋代已非全刊本，坊間罕有的漱玉斷腸詞合刊亦成難得珍品。後汲古閣收各本所輯其詞，刊為《漱玉詞》。歲不能還復六卷之舊觀，而得此數十顆珍貴之遺珠，總算是我們愛好《漱玉詞》的人值得慶幸和欣慰的吧。
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(漱玉詞_6)
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