مقطع من برنامج ما بين واقعين واقع الدنيا وواقع الدين ح9 العباسيون القدماء والجدد ج5 الشيخ الغزي -------------------------------- www.alqamar.tv www.almawaddah.be --------------------------------- https://almawaddah.be/program/%D9%85%D8%A7-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D9%88%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%AD9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D8%AF-%D8%AC5 ------------------------------ في الجزء الثامن من الكافي الشريف/ طبعةُ دار التعارف/ بيروت - لبنان/ الصفحةِ الثانيةِ بعدَ المئتين/ الحديثُ السادسُ والخمسون بعدَ الثلاثمائة: بِسَندهِ - بِسند الكليني المتوفّى سنة (328) للهجرة، قبل انتهاءِ الغَيْبةِ الأولى - بسندهِ - بسندِ الكُليني - عَن الحَارِث بنِ المغِيرَة، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلْكِ بن أَعْيَن - هذا أخٌ لِزُرارة - يَسَألُ أَبَا عَبد اللّه - يسألُ الصَّادق صلواتُ اللّهِ عليه - فَلَمْ يَزَلْ يُسَائِلُهُ حَتَّى قَالَ: فَهَلَكَ النَّاسُ إِذَاً - عبدُ الـمَلك كانَ يسألُ الإمامَ الصَّادِقَ عَمَّا جرى بعدَ قَتلِ رَسول اللّه بعدَ أنْ قَتلُوهُ مَسمُوماً نِساءٌ مِن بَيتهِ معَ رِجالٍ من الصحابةِ تعاونوا على قَتلِه قَتلوهُ مَسموماً، الإمامُ هكذا قال: إِيْ وَاللّهِ يَا ابْنَ أَعْيَن فَهَلَكَ النَّاسُ أَجْمَعُون، قُلتُ - مِنَ السياقِ يبدو أنَّ القائل هو الحارِثُ بنُ المغيرة لأنَّهُ سَمِعَ الكلامَ فَتَدَخَّلَ قائلاً - قُلتُ: مَن فِي الْمَشْرِقِ وَمَنْ فِي الْمَغْرِب؟! - الإمامُ هكذا قال: إِنَّهَا فُتِحَت بِضَلال، إِي وَاللّهِ لَهَلَكُوا - هَلَكوا جَميعاً مَن في المشرقِ ومَن في المغرب. قد يقولُ قائلٌ: ما قامت عليهِم الحُجَّةُ الَّذين في مَشرق الأرضِ وفي مَغرِبها، صحيحٌ هذا لا يُعاقبون على هذا، ولكنَّهم هَلَكُوا لأنَّ الدِّينَ لن يَصل إليهم، وإذا وصلَ إليهم سيصلُ دِينَ ضلال، لأنَّ برنامج الغديرِ لم يُطبَّق، الأُمَّةُ الخائنةُ الملعونةُ غدرت ببرنامج الغدير، مِن هُنا جاءَ الهلاكُ لِمَن في المشرقِ ومَن في المغرب. - إِي وَاللّهِ لَهَلَكُوا إِلَّا ثَلَاثَة - الثلاثةُ الأوائلُ النَّاجون: الْمُحَمَّدِيُّ سَلْمان، وَالْمِقْدَادُ الصَّبُور، وَلِسَانُ الصِّدْقِ أبو ذَرّ، هؤلاءِ هُمُ النَّاجون، الثلاثةُ العُظماءُ الأوائل مِن صَحابَةِ رسول اللّه.. "فُتِحَت بِضَلال"؛ الضلالُ مَفتوحٌ على طول الخط، نحنُ بحاجةٍ يا أيُّها الشيعةُ إلى أن نَعرِفَ العلاماتِ الصحيحةَ في هذا الطريق، حدِيثُنا عن الأجواءِ المهدويّةِ، عن العبّاسيّينَ القُدماء، وعن العبّاسيّينَ الجُدُد وعن سائر الموضوعات الأخرى لأجلِ أن نتلمَّسَ علاماتِ المسير الصحيحة، إنَّها فُتِحت بضلال ولا زالت مفتوحةً لَنْ تُغلَقَ إلَّا عِندَ ظُهورِ إمام زماننا.. في المصدرِ نفسهِ، الجزء الثامنِ مِن (الكافي الشريف)، الصفحةِ التاسعةِ والخمسين مِن خُطبةٍ مِن خُطَبِ أميرِ المؤمنين صلواتُ اللّهِ عليه، الخطبةُ طويلةٌ بدايتُها في الصفحةِ السابعةِ والخمسين بالرَّقم الثاني والعشرين من أرقام الحديثِ والروايات، الإمامُ يقول: وَلَعَمْرِي - وهو يُخاطِبُنا، يُخَاطِبُ الشيعة الَّذينَ يقولونَ نحنُ شِيعةٌ - وَلَعَمْرِي لَيُضَاعَفَنَّ عَلَيْكُم التَّيْه - الأَئِمَّةُ يُقْسِمُون ويستعملونَ حُروفَ التوكيد؛ (إِي وَاللّهِ لَهَلَكُوا)، قَسَمٌ معَ لام التوكيد، يُؤكِّدونَ لنا هذهِ المضامين، هذهِ المضامينُ ستقع - مِنْ بَعْدِي أَضْعَافَ مَا تَاهَت بَنُو إِسْرَائِيل - بَنُو إسرائيل تاهوا أربعينَ سنة، تاهوا ومَا شَخَّصوا طريقَهُم، أمَّا نَحنُ فإنَّ تَيْهَنا بدأ مُنذُ سنة (448) للهجرة، حينما تأسَّسَ المذهبُ الطوسيُّ بشكلٍ رسميٍّ في النَّجف ولا زالَ يَنْهَشُنا، فنحنُ يا أيُّها الشيعةُ بحاجةٍ أن نَعرِفَ علامات المسير. أمير المؤمنين أيضاً يقولُ لنا في (نهج البلاغة الشريف)، طبعةُ دار التعارف، بيروت، لبنان، الصفحةِ السادسةِ والأربعين بعدَ المئة من الخطبةِ السابعةِ والأربعين بعد المئة: وَاعْلَمُوا أَنَّكُم لَنْ تَعرِفُوا الرُّشْدَ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي تَرَكَه - لابُدَّ أن تَعرِفوا العبّاسيّينَ القُدَمَاء، ولابُدَّ أن تعرفوا العبّاسيّينَ الجُدُد حتَّى تستطيعوا أن تتحرّكوا في طريقِ خِدمَتِكم لإمامِ زمانكم، ... https://www.youtube.com/watch?v=LDCXm9htmDY

مقطع من برنامج ياعلي ح25 ------------------------------------ http://www.almawaddah.be/posts.php?postId=193 ---------------------------------------------------------------------------------- http://www.alqamar.tv http://www.almawaddah.be ---------------------------------------------- بحار الأنوار - 25 - نفى الغلو - النبى والائمة صلوات الله عليه وعليهم السلام وبيان معانى ٤٥ ـ كشف : من كتاب الدلائل للحميري عن مالك الجهني قال : كنا بالمدينة حين أجليت الشيعة وصاروا فرقا فتنحينا عن المدينة ناحية ثم خلونا فجعلنا نذكر فضائلهم وما قالت الشيعة إلى أن خطر ببالنا الربوبية ، فما شعرنا بشئ إذا نحن بأبي ـ عبدالله عليه‌السلام واقف على حمار فلم ندر من أين جاء. فقال : يا مالك وياخالد! متى أحدثتما الكلام في الربوبية؟ فقلنا : ما خطر ببالنا إلا الساعة ، فقال : اعلما أن لنا ربا يكلانا بالليل والنهار نعبده ، يامالك و يا خالد قولوا فينا ما شئتم ، واجعلونا مخلوقين ، فكررها علينا مرارا وهو واقف على حماره. ٢٢ ـ ير : أحمد بن محمد عن الاهوازي عن الحسين بن بردة عن أبي عبدالله عليه‌السلام وعن جعفر بن بشير الخزاز عن إسماعيل بن عبد العزيز قال : قال أبوعبدالله عليه‌السلام : يا إسماعيل ضع لي في المتوضأ ماء ، قال فقمت له ، قال : فدخل ، قال : فقلت في نفسي أنا أقول فيه كذا وكذا ويدخل المتوضأ يتوضأ. قال : فلم يلبث أن خرج فقال : يا إسماعيل لا ترفع البناء فوق طاقته فينهدم ، اجعلونا مخلوقين وقولوا فينا ما شئتم فلن تبلغوا ، فقال إسماعيل : وكنت أقول : إنه وأقول وأقول ٣٠ ـ ير : الخشاب عن إسماعيل بن مهران عن عثمان بن جبلة عن كامل التمار قال : كنت عند أبي عبدالله عليه‌السلام ذات يوم فقال لي : يا كامل اجعل لنا ربا نؤب إليه ؟ وقولوا فينا : ما شئتم. قال : قلت : نجعل لكم ربا تؤبون إليه ونقول فيكم ما شئنا؟ قال : فاستوى جالسا ثم قال : وعسى أن نقول : ما خرج إليكم من علمنا إلا ألفا غير معطوفة. بيان : قوله عليه‌السلام : غير معطوفة ، أي نصف حرف ، كناية عن نهاية القلة ١٣ ـ باب غرائب أفعالهم وأحوالهم عليهم‌السلام ووجوب التسليم لهم في جميع ذلك ٣٨ ـ....فحدثوا عن فضلنا ولا حرج وعن عظيم أمرنا ولا أثم ... https://www.youtube.com/watch?v=lfsFBRS73gk