Rejoignez nous sur Telegram : https://t.me/cheikhjamel Le Tasbih al Zahra Dans cette nouvelle vidéo, Cheikh Jamel Tahiri commence par expliquer la signification du « #TasbihAlZahra » et la conscience de ce qu’il nous apporte dans les difficultés et les demandes que nous faisons à Dieu. Comment lire le Livre de Dieu ? Cheikh Jamel nous explique également comment aborder les histoires du noble Coran et leur rapport avec nous-mêmes, particulièrement l’histoire de la Genèse qui se déroule dans un temps qui n’est pas celui que nous connaissons. Qui sommes-nous ? Il évoque le sujet de l’Homme et de sa réalité que beaucoup d’entre nous minimisent. Quelle est notre rôle pour réussir à être les hommes de Dieu, ceux qu’Il a façonné. Comment être son #Khalifa ? Autant de questions auxquelles le Cheikh tente de répondre dans cette analyse. La #générosité Il nous donne ainsi quelques clefs en parlant notamment d’un élément fondamental qui est la générosité divine qui doit se refléter et se manifester dans chacun de nous. La patience Une autre vertu dont le croyant doit se parer est la patience, évoquée notamment dans un hadith de l’imam Ali(psl) disant que « la patience est à la Foi ce que la tête est au corps », ou encore dans la Sourate coranique « le temps » qui s’achève avec le mot « sabr » (patience). Cheikh Jamel nous parle évidemment d’une patience qui n’est pas le fait d’attendre passivement mais plutôt d’endurer les épreuves avec courage et force, en aspirant et priant Dieu. Nous sommes ainsi invités à être la manifestation de la générosité de Dieu, à travers la patience Site Web : https://tahiri.fr/ Mail : cheikh.jamel@tahiri.fr Facebook : https://www.facebook.com/Cheikh.Jamel.Tahiri/ Twitter : https://twitter.com/JamelTahiri Instagram : https://www.instagram.com/cheikh_jamel_tahiri/ ... https://www.youtube.com/watch?v=3gGRDfws7uI

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Rejoignez moi sur télégram : https://t.me/cheikhjamel #Doua Al tawassoul récitée par Mahdi Samavati Cette Dua est adressée à Dieu, mais sa particularité est d'invoquer Allah et de se rapprocher de lui, demandant Son pardon, Sa #Miséricorde, Son Aide, Ses faveurs, par l'intermédiare de Ahl El Beyt, c'est à dire le Prophète Mohammed (saw) et sa Sainte DesDescendance La Dua Tawassul est donc une intercession. Dans son livre intitulé Misbah, Sheikh Tusi à expliqué que l'Imam Hassan bin Ali Al Askari (as) a écrit cette invocation pour Abou Muhammad qui lui avait demandé de lui apprendre la meilleure façon de réciter la #salawat Allama Majlisi (ra) a cité cette invocation à travers Ibn Babawayh, qui a certifié que n'importe quelle difficulté et n'importe quel problème peuvent être résolus grâce à cette invocation. Cette invocation est également connue sous le nom de l'invocation de "l'exaucement rapide des vœux légitimes." Chers internautes, nous vous donnons l’opportunité de contribuer à la traduction de nos vidéos. Voici le lien : https://www.youtube.com/timedtext_cs_panel?c=UC1KF8_Ly41H-LifRhd8KAcA&tab=2 Aussi si vous désirez participer activement au témoignage, je vous invite à partager un maximum cet humble travail. Site Web : https://tahiri.fr/ Mail : cheikh.jamel@tahiri.fr Facebook : https://www.facebook.com/Cheikh.Jamel.Tahiri/ Twitter : https://twitter.com/JamelTahiri Instagram : https://www.instagram.com/cheikh_jamel_tahiri/ Télégram : https://t.me/cheikhjamel ... https://www.youtube.com/watch?v=outckaVAlpo

Rejoignez moi sur télégram : https://t.me/cheikhjamel Dans cette nouvelle vidéo, Cheikh Jamel Tahiri revient et prolonge l’histoire de #DhulQarnayn et de ses trois voyages. Le premier voyage lorsqu'il se dirige vers le Couchant où vit un peuple près d'une source d'eau boueuse. Le deuxième voyage vers le Levant lorsqu'il va à la rencontre d’un peuple qui n’a pas de protection contre le soleil. Le troisième voyage où il rencontre un peuple qui ne comprend presque pas le langage. La particularité du premier peuple est sa ressemblance avec les musulmans, chrétiens ou juifs d’aujourd’hui, qui ont tendance à s’accommoder des choses et à ne pas vouloir prendre des responsabilités. Ce peuple est comme une personne à qui on décrit un fruit et qui n’a de ce fruit que cette description. Les prophètes, lorsqu’ils parlent d’un sujet, nous en parlent comme ayant goûté à ce fruit. Les prophètes et les Imams transmettent le message d’une manière à ce que nous puissions avoir le goût. Tant que nous n’avons pas goûté à ce message, alors il reste flou. Le peuple du couchant n’a pas goûté à ce fruit, c’est pour cela qu’il est brouillé (source boueuse). Le deuxième peuple est composé de personnes qui n’ont aucun rôle dans la création. Le troisième peuple est dans une certaine dynamique. C’est un peuple habitué au langage, mais qui a besoin de comprendre l’essence du langage. C’est un peuple composé de chercheurs. C’est à l'appel de ce peuple que Dhul-Qarnayn va répondre. Avant de porter son analyse sur ce troisième peuple, Cheikh Jamel Tahri revient sur l’#eschatologie reflétée dans la troisième histoire entre Khidr et Moïse (p). Khidr va reconstruire un mur dans un village où pourtant ils ont été mal accueillis. Moïse (p), ne comprenant pas cet accueil, va demander à Khidr pourquoi ne pas avoir demandé un salaire pour l’œuvre réalisée. C’est alors que Khidr va révéler le Ta’wil de l’œuvre. En dessous du mur il y avait un trésor laissé par un père, défini comme salih c’est-à-dire qu’il accomplissait des œuvres réparatrices, à ses deux enfants. Si on observe les trois voyages de Khidr et Moïse (p), il y a une histoire de temps. Dans la première histoire, le temps est court. Dans la deuxième, il y a un temps allongé, qui peut se compter en année. Dans la troisième histoire est une histoire de générations. Ces histoires sont une initiation au temps et à son dépassement afin de rentrer dans la science. Cette science qui va nous permettre de découvrir, à la fin des temps, le Maître des maîtres, qui va nous apporter la dernière chose dont nous avons besoin pour aller vers la causalité des choses et nous ramener à l’origine et à l’ ... https://www.youtube.com/watch?v=7usFum2Vzig