Es conocido por todos los practicantes de Shito-ryu, que este estilo es uno de los más antiguos, el que más katas tiene y como no uno de los más practicados en todo el mundo y que mantiene más la pureza dentro de los estilos originarios de Okinawa. Mucha bibliografía consultada, investigaciones en Internet, preguntas a diferentes profesionales y un largo etc., y aparte de ciertas puntualizaciones, datos históricos de la vida y obra del Maestro Kenwa Mabuni de la evolución del estilo, ramas, maestros, etc. Es muy difícil por no decir casi imposible ir más allá de estos datos, por otro lado por todos conocidos. Como dice algún profesional, “Del estilo Shito-ryu hay mucho que aprender pero poco donde informarse”. Los profesores de este estilo siempre insistimos en los movimientos flexibles, penetrantes, veloces, con una contracción muy rápida de movimientos. Cuando se observa el trabajo técnico, el espectador profano se ve sorprendido por el hecho de que su pegada parece un latigazo. En el estilo Shotokan por ejemplo, el entendido aprecia en la “pegada” una sensación como de más penetración, por lo que podría dar la impresión de más “kime”. El contacto en Shito Ryu es más puntual, como se dice técnicamente más “kewanashi”, con la intención de retirar rápidamente el brazo para encadenar otras técnicas. El estilo Shito-Ryu esta fundamentado en la movilidad, sobre los desplazamientos, basado en numerosas esquivas evitando el choque con la técnica del atacante. Esto no significa que no se bloquee, lo cierto es que al realizar continuas esquivas el cuerpo desaparece de la trayectoria del ataque. A diferencia del Goju-ryu, donde la dureza y los movimientos cortos son su característica, el estilo Shito-ryu es un estilo más largo y fluido. Estas características servirían para diferenciar el estilo Shito-Ryu de otros estilos, por lo demás sus técnicas poseen la misma base común de los principales estilos con algunas variantes particulares; por ejemplo el Zenkutsu-dachi es menos acentuado, más altos en los ataques que en las defensas, los Kokutsu-dachis son más amplios en los katas de Shuri-te y más cortos en los de Naha-te, trabajándose igualmente el Hanmi-kokutsu-dachi similar al de Shotokan. CARACTERISTICAS Después de la exposición hecha sobre el Shito-ryu, concretaremos lo siguiente: Las características especiales de Shito-ryu, al poseer tanta riqueza de técnicas de trabajo es muy amplia y por lo tanto su aprendizaje debe tener una cuidada base técnica. Así como otras escuelas buscan el trabajo interior o la condición física, Shito-Ryu centra sus trabajos en el desarrollo de las técnicas aplicadas a la defensa personal. Como sabemos, el Maestro Kenwa Mabuni estudio, con Maestros del Ninjitsu y del Kobudo y muchos de sus bunkais de Katas se realizan gran variedad de desplazamientos, luxaciones, estrangulaciones y proyecciones. Posiciones como Zenkutsu dachi, Moto dachi, Shiko dachi, Nekoashi dachi, Kokutsu dachi (antiguo), Sanchin dachi…. Defensas dobles: Yuyi-uke, Morote-uke, Kosa-uke siendo muy corriente el realizar un ataque simultáneo a la defensa. Así como trabajos de respiración y concentración, se definen como sus características principales. ¿DE DONDE VIENE EL NOMBRE SHITO-RYU? Mabuni Kenwa, aunque había recibido enseñanza de varios maestros de la época, los principales fueron Higahonna e Itosu, por lo que puso el nombre a su estilo mezclando los nombres de sus Maestros principales. SHITO es un sonido diferente (y kanjis diferentes) de los dos nombres. “ShiShu” = Itosusin-titulo1 “To on na” = Higahonna

En las artes marciales japonesas , el término atemi (当 身) designa golpes o golpes en el cuerpo, [1] en oposición a torcer las articulaciones , agarres , técnicas de agarre y lanzamientos . Atemi puede ser entregado por cualquier parte del cuerpo a cualquier parte del cuerpo del oponente. Pueden ser de percusión o utilizar potencia "suave" . El karate es un arte marcial típico que se centra en el atemi de percusión. La ubicación de los puntos nerviosos y de presión , como los que se pueden usar para ciertos métodos de acupresión , también informa a menudo la elección de objetivos para atemi (ver kyusho ). Atemi Nombre japonés Kanji 当 身 Hiragana あ て み Transcripciones Hepburn revisado atemi Algunos golpes contra partes vitales del cuerpo pueden matar o incapacitar al oponente: en el plexo solar , en la sien , debajo de la nariz , en los ojos , los genitales o debajo del mentón . Las artes marciales japonesas tradicionales (los antepasados ​​del judo , jujutsu y aikido ) no suelen practicar atemi, ya que se suponía que debían usarse en el campo de batalla contra oponentes blindados . Sin embargo, existen ciertas excepciones. Atemi pueden ser técnicas completas en sí mismas, pero también se usan a menudo para romper brevemente el equilibrio de un oponente (ver kuzushi ) o resolver. Este es el uso predominante de atemi en aikido . [2] Un golpe doloroso pero no fatal en un área como los ojos, la cara o alguna parte vulnerable del abdomen puede abrir el camino para una técnica más dañina, como un lanzamiento o un bloqueo articular . Incluso si el golpe no aterriza, el oponente puede distraerse y puede contorsionar instintivamente su cuerpo (por ejemplo, sacudiendo la cabeza hacia atrás de un golpe en la cara) de tal manera que pierda el equilibrio. El desarrollo de las técnicas atemi surge de la evolución de las artes marciales japonesas, en particular el jujutsu. Los primeros estilos de jujutsu de Sengoku -era Japón se crearon como un medio de combate sin armas para un samurái que había perdido sus armas en el campo de batalla. El propósito del jujutsu era desarmar al oponente y usar su propia arma contra él. Como tal, los golpes al cuerpo fueron limitados ya que la víctima prevista habría estado usando un chaleco antibalas extenso. Sin embargo, en estilos posteriores de jujutsu del período EdoLos ataques de Japón al cuerpo con las manos vacías se hicieron más comunes a medida que el compromiso militar a gran escala comenzó a declinar. Esto significaba que el oponente del practicante de jujutsu no habría estado usando armadura y los puntos vitales que forman el quid de atemi-waza estaban más expuestos.