VBHP-E0032-E - Guerras e hipocresía
Hay guerras en el mundo, y se forman guerras, y en todas las guerras, ambos bandos siempre tienen la culpa.
Parece extraño decir que la culpa es de ambos bandos, pero hay un dicho: "cuando uno no quiere, dos no pelean".
Normalmente, en la historia tenemos el tema del ratón acorralado. ¿Qué sería eso? Sería la idea de que alguien acorrala a un ratón, y este ratón acorralado ataca.
Conceptos pacifistas como el de Mahatma Gandhi son soluciones para la absurda reducción de las muertes. Porque en un enfrentamiento las víctimas siempre son mayores, y normalmente el más fuerte suele ser el más sin razón, pero como la historia la cuentan los vencedores, entonces la historia está sesgada hacia quien gane.
Un ejemplo es la destrucción de la población indígena de las Américas. En el que hay una justificación que ignora la malignidad del sufrimiento y muerte de poblaciones que fueron diezmadas.
Otro ejemplo es el lanzamiento de bombas nucleares sobre Hiroshima y Nagasaki. En el que hubo muertes de mujeres embarazadas, niños, personas mayores, personas hospitalizadas. Pero como tal acción fue producida por los vencedores, la malignidad de la acción se reduce.
La cuestión siempre es que por mucho que quieras, los más débiles siempre recibirán la condena, ya que serán parte del grupo perdedor. Y éste es el factor claro de la hipocresía de la guerra.
Y toda guerra existe incluso antes de lo que se llama guerra. Porque la llamada "Guerra Fría" es una guerra, tan violenta como la guerra que dice ser activa. Entonces, si le quito comida a un pueblo, o me acerco a una región con armas, esa es la acción de arrinconar a la rata.
Existe un principio máximo fundamental de todas las cosas, sobre el bien y el mal. Pues el bien se refiere, por ejemplo, a acciones de pacificación al estilo de Mahatma Gandhi, o por ejemplo de Jesucristo, pero siempre en estos casos el bien sufre, pero minimiza las muertes, pero siempre se rebaja, colocándose siempre como servidor de la persona que causa el sufrimiento. Y esto puede considerarse algo inaceptable, para quienes hacen cumplir la justicia. En particular, la justicia real sólo puede provenir de grupos verdaderamente justos, algo que, si se examina detenidamente, no existe.
Por lo tanto, si no existe un sistema de juicio universal en algún lugar del universo, no importa cómo uno piense o cómo actúe, no habrá justicia real. Realmente nunca se aplicará, y al final siempre acabarán dominando los más injustos, ya que la justicia estará sesgada hacia el lado de quien legisla, y no hacia el lado del otro.
Y éste es el fundamento hipócrita de las guerras.
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