张正熙梅花弟子面授班

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启示录十三章原文：『我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：“谁能比这兽，谁能与它交战呢？”又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。凡有耳的，就应当听：掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。』 解释：兽代表除以色列选民国之外的某一国家，即，以色列是人，其他国家在上帝眼里都是兽，因为他们不遵守律法，不干人事。古以色列国灭亡以后，世上的王权都用兽来代表了。『我又看见一个兽从海中上来。』启示录17章15节说，『众水』代表『多民、多人、多国、多方。』水是向下流的，喝水也代表今生的时光，世人的今生是追求今生的情欲的，与永生的造物主没有联系，旧约用水来代表外邦国的众生，比如约伯记15章16节说，喝罪孽如水的世人。『海』象征众民、邦国集中之地，人类世界关注的地点。 『有十角七头。』七头十角第一次出现在启示录12章3节，『一条大红龙有着七头十角；且七个冠冕在它的头上』。启示录17章9节解释说『那七头』就是『七座山，又是七位王，五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。』启示录12章9节解释，大龙就是伊甸园中的古蛇，是与选民争战的。『五位已经倾倒了』，是指，旧约选民的五次流亡，古埃及，古巴比伦，亚述、玛代波斯和希腊，这五个帝国已经过去了。『一位还在』是指约翰当时所处的罗马帝国。『一位还没有来到』，是指政教合一的罗马当时还没有兴起。十角第一次出现在旧约但以理书，但以理书7章24节解释说，『至于那十角，就是从这国中必兴起的十王。』西罗马帝国代表的原罗马国于公元476年灭亡，分裂形成了西欧十个王国。随后教皇权在十国王权之上以上帝的代理人自居掌握最高权力。 启示录12章的大龙是『七头上戴着七个冠冕』，而启示录13章1节的这一个兽是『在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。』政教合一的罗马教皇权时代是『十角』代表的罗马帝国分裂成的欧洲十国头戴冠冕的时代了。『七头上有亵渎的名号』，说明十国王权之上的教皇权七山之城梵蒂冈继承了旧约历史上的选民流亡的各个帝国假神敬拜，宣称自己是真神的作风。 『豹』『熊』『狮子』出现在旧约但以理书预言体系中。但以理书第七章，豹代表古希腊，政教合一的罗马吸收了古希腊文化，所以『形状像豹』。『熊』代表玛代波斯帝国，『脚像熊的脚』，罗马帝国像玛代波斯那样靠部队征服列国。狮子代表巴比伦帝国，『口』象征教训，巴比伦教训的特点就是混乱，真假掺和。古巴比伦帝国尼布甲尼撒王曾发布命令，强迫人跪拜金像。末后的巴比伦也要强迫人拜兽和兽像，并接受兽的印记。