你看，在儒家思想當中生命產生最大轉變是誰？子路。子路本來是一個鄉間的野夫，是個野蠻人，雖然心地善良、他也很孝順父母。有一天，孔夫子在講道理的時候，子路就質問孔子說，我們學禮節有什麽用？他說“南山有竹，斬而射之，入於皮革”，南山的竹長得又直又好，它也不需要怎麽去修飾，直接拿出來一射就能把皮革射穿。孔夫子說，你說的沒錯，但是如果這個竹子前面把它削尖一點，後面加上羽毛 ，“其入之不亦深乎”，是不是射得更深呢？就是說你即便心地善良，但是你要接受禮法的教育，你不是更好嗎？後來子路就接受了。後來，在跟孔夫子學習了幾十年以後，子路到臨終的時候，這是一個非常重要的關鍵。子路後來做魏國的一個士大夫的家臣。魏國發生政變，那個士大夫、他的家主、他的主子也受到牽連，他很忠，為了救他的主子被三個勇猛的壯士圍攻。其中有一個人把他頭上的冠、帽子打落到地上，他為了去拿這個冠就被殺死了。殺死之前，他把帽子戴在頭上，說：“君子死，冠不免”，身為一個君子，要死之前帽子要戴正、衣冠要端正。我們要想這個問題，子路沒有遇到孔子教化之前，他是一個非常野蠻、粗狂的一個鄉村的農夫，後來被教育成一個翩翩的君子，在臨終之前都能夠產生這麽一個美好的作意，要知道要把衣帽端正。諸位想想看，他生命產生這麽大的變化，他來自於什麽樣的力量？當然你說來自於他智慧的觀照，他在臨終的時候都能夠觀照自己，不能夠把衣帽弄亂。這個觀照力其實包括信仰跟願力。雖然我們有時候遇到可憐的人，我們也會起慈憫之心；雖然有時候我們遇到三寶的境界，我們偶爾也會布施；雖然有時候我們遇到惡因緣，我們會要求自己不要造惡。但是這樣的思想不一定產生強大的力量，因為這有時候只是一時的環境的刺激產生的善業，這個在佛法裡面這個不算，這個思想對臨終沒有主導力量。一個強大的思想它必須有兩個條件，第一個、它有堅定的信仰，第二個、它有堅定的願力。就是說，當你在做一個善事的時候，你是以一種堅定的信仰，你相信這樣的善法是成就安樂的果報的，第二個、你希望能夠透過這樣的修學成就來生的功德，你造的業特別強。所以，凡是有信仰、有願力所產生的思想才對我們生命產生堅定的影響，這叫做正念，這個才算。不是說你偶爾在佛堂，心很散亂，今天特別勞累，你就開始想到佛號，把佛號念一念，然後遇到順境的時候就把佛號丟掉。那你偶爾想到佛號，念佛的時候只想用佛號來安定身心或者遇到障礙的時候把佛號拿起來念一念，這樣子念佛是不能產生強大力量，因為你缺乏長時間的信仰，缺乏一種對來生一種美好願景的一種願力。你佛號的背後沒有一種信仰跟願力的推動，這個佛號是沒有力量的。世間法如是，佛法也是這個道理。所以這個意思就是說，我們是繼承過去的業力、繼承過去的思想，這個我們是無可奈何，但是我們可以做出改變，我們透過今生的教育可以創造一個美好的思想，從這個地方產生生命的轉變。就像子路一樣，他本來是一個野蠻的凡夫，結果變成一個翩翩君子，因為他對儒家的教法產生信仰，他對於成為一個君子產生一種希望，他希望成為一個君子，所以他能夠產生生命的改變。 資料來源: http://www.xuefo.tw/nr/article12/118202.html #淨界法師 #心的調色盤 ... https://www.youtube.com/watch?v=XHJRRNfzYTs

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本篇律文的女主角「青蓮花」又名「蓮花色」或「優缽花色」，在比丘尼眾中被佛陀譽為「神通第一」。她美貌出眾，艷冠群芳。只要是正常男子一見她的美色，莫不為之神魂顛倒，意亂情迷。但自古紅顏多薄命，青蓮花雖享有舉世無雙的美艷，但婚姻及家庭這條路上卻坎坷異常，當她懷孕時，丈夫發生外遇，更可怕的是外遇的對象竟是自己的親生母親。 她的第二次婚姻更是離奇，第二任丈夫也發生外遇，但外遇的對象竟是自己與前夫所生的女兒。一連串的婚姻不幸與亂倫事件，使她精神大受打擊，再次逃離令她作噁的淫亂淵藪。 在當時的古印度社會，女人的地位是非常的卑微，更遑論是能受良好的教育。身無一技之長的青蓮花，為求生存，只好靠出賣色相為生。 第三次的婚姻更是離譜，她嫁給了自己的親生兒子，又與自己的二女兒同事一夫。 歷盡滄桑的青蓮花，直到宿世善業成熟，遇到以神通第一聞名的目犍連尊者，喚醒她蟄伏已久的善根，導引她加入比丘尼僧團，跟隨佛陀學習解脫之道，很快的便親證最高法義，成為諸漏已盡的阿羅漢，且不止一次被世尊當眾譽為神通第一。 她成為比丘尼後，揮別不幸的過去，於正法中儼然重生，嚴守戒律，奉法甚誠。尤其尊重僧團中的一切比丘及比丘尼。她天性慈悲，常濟助及照顧僧團中無法獲得供養的成員。有一次王舍城遭逢飢荒，屍鴻遍野，一般老百姓都填不飽自己的肚皮，哪還有心情去供養僧伽。也因此許多比丘都無法獲得供養，但青蓮花比丘尼由於過去前生有佈施及供養的善行，使她即便是遇此飢荒的時代，仍能獲得豐厚的美食供養。她看到自己的同袍比丘承受飢饉之苦，於心不忍，便慷慨的將自己的食物與其他比丘分享。但許多凡夫比丘竟依賴成性，自己不去托缽，連續三日都依靠青蓮花的接濟，導致青蓮花因吃不到東西，虛弱過度而昏厥。比丘的這種行徑當然會招致在家人的譏嫌，佛陀也因此制定戒律，規定：「比丘不得從與自己無親屬關係的比丘尼那裡親自取食。」 資料來源: http://www.charity.idv.tw/b/b18.htm #淨界法師 #心的調色盤 #開誤慧跟 歡迎訂閱【心的調色盤】 https://www.youtube.com/channel/UCwjxDbzLsV0CRv4wWIMBxXA?sub_confirmation=1 ... https://www.youtube.com/watch?v=yxdNPaXE64k

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