如何保護戒體(戒體羸弱-德瓶
這一次我們淨律寺傳了一次在家的五戒、菩薩戒,我發覺一個很重要的現象:這次淨律寺傳戒,有四百個在家居士參加,將近四百個。四百個當中,差不多將近三分之一,一百多個是重受的。但是諸位不要以為重受,這個人不可思議,好像要求增上戒,不是這個意思。在家居士的重受,如果你去了解,他們叫做「補戒」,修補的「補」。就是說,他的戒體羸弱了,他的戒體甚至受到傷害、破壞。那怎麽辦呢?他也不想懺悔,反正哪裡有地方傳戒,再去受一次吧!受一次回來又破壞了,再重犯,再受一次。所以我作過很多的調查,很多的道場,幾乎重受的非常的多。當然義德寺和尚尼也是大悲心,要傳受這個戒體,但是這個地方,我想我們以後要面對一個問題:「受戒易,守戒難」,這是一個很嚴重的問題。就是說,我們今天發心創造一個因緣,讓他能夠緣境發心,得到一個心中的願望,他生命當中有了一個新的目標:我要誓斷一切惡、誓修一切善、誓度一切眾生,我要自我改造。這是一個很好的戒體,一個願望產生,一個願望就是一個新生命的開始。但是這個地方有一個問題就是說,他回去以後,這個戒體保存不住。所以我們身為一個僧眾,我們的責任,不但是給眾生戒體,還要告訴他怎麽保護戒體,這有二個重點。我自己把這個因緣思惟了一下,我覺得:在家居士,乃至於出家眾也好,他的戒體會羸弱、會破壞,有二個因素:第一個,長時間沒有聽聞佛法。一個人沒有聽聞佛法,對於佛法的甚深功德,開始模糊、淡忘了,然後內心當中就心隨妄轉,什麽目標理想完全放棄。他當初很認真的緣境發心,得到戒體,這個戒體放在旁邊,妄想主導。當然,一個人目標已經不明確的時候,你怎麽抗拒你的欲望呢?所以長時間沒有聽聞佛法,這是一個很嚴重的問題。第二個,他雖然聽聞佛法,但是沒有把佛法的功德跟戒體作聯想。就是這個戒體在他的生命當中,它的價值、它的重要性沒有被強調。比如說,生命當中的功德、世間的功德,我們後面會講到富貴、健康、長壽、莊嚴;出世間的功德,解脫、涅槃:你應該把這些功德跟戒體聯想在一起。為什麽你來生能夠得到尊貴身?因為有戒體。為什麽你能夠遠離病痛?因為有戒體。為什麽你能夠產生種種的富貴?因為有戒體。你必須要在心中,把戒體在生命當中扮演的重要角色,不斷的強調出來,這個時候你保護戒體的心很強,就像德瓶一樣。如果你受了戒以後,你只是在緣境發心的時候,發了一個願,回去以後,把戒體丟一邊,這個戒體一定是羸弱的,它在你生命當中不可能產生能憶、能持、能防,不可能。我們要知道一個觀念:戒體是阿賴耶識的一個善種子。諸位研究唯識都知道,這個種子是一個生滅法,它不是涅槃(是不會改變、永遠不生不滅),它是會改變的。會改變的意思就是說,你去思惟它,它就會擴大,你不去憶念它,它就消失,這個叫做戒體。你不要以為你得到戒體,好象一勞永逸,永遠就是這麽大,不是這個意思。它是一個種子,它是一個剎那滅的種子。所以佛陀鼓勵我們受戒,但是佛陀警告我們:你得到戒體以後,要「常憶受體」,不斷的憶念你心中的那個願望,對你的生命有多重要!如果你的生命遇到選擇的時候,你寧可放棄暫時的生命,而追求你這個清淨廣大的願望,因為這個功德會帶給你安樂。如果你這樣子想,你戒體是永遠不會破壞的。
資料來源:
http://culture.pkstate.com/jingshu/18976.html
我剛出家的幾年,我一直憶持一個公案,這個公案對我受益非常大。我相信有些人也知道,不過我們也應該把它再複習一次。說是有一個貧窮人,這個人他過著很貧窮的生活,衣食缺乏。但是他想要改變他現在的情況,他想要離苦得樂,怎麼辦呢?他就供養天。他請一個天的形象,每天供養,向天祈求,供養了十二年。這一天,天被他感動了,出現了。出現了以後,天對他說:你供養了我十二年,很真誠,你有什麼祈求?他說我生活非常貧窮,我希望離開痛苦得到安樂。天說:行,送他一個功德寶瓶。說你這個瓶子好好地保護,你向它祈求什麼,它就變現出你所喜歡的境界出來。這個貧窮人得到德瓶以後,就一開始祈求,我要一個房子,出現一個美好的房子;我要車乘,他以後就有車乘;乃至於裏面有各式各樣珍寶的裝飾,他就富貴起來了。富貴起來了以後,人有錢他就是要去跟朋友炫耀一下,他就請他過去那些貧窮的朋友來家裏面吃飯。大家吃了飯、喝了酒也很高興,這個貧窮人就說,你過去跟我一樣很貧窮,你現在怎麼富貴起來了,這是什麼道理呢?這個貧窮人就如是如是地跟他報告。這個大家喝了酒,內心當中就情緒很高昂,就說那這樣子好了,你能不能當眾表演一次給我們看看,把這個德瓶拿出來表現給我們看看?可以啊。就把這個德瓶從口袋裏面拿出來,他就向這個德瓶乞求,果然所求如願。大家就鼓掌歡迎。這個人一得意就忘形了,他就在大眾當中唱歌、跳舞,拿了德瓶在空中拋來拋去,一不小心就把德瓶打破了。德瓶打破了以後,從德瓶裏面所表現出來的房子、車乘、珍寶全部消失掉了,又恢復了原來貧窮的境界。這個是《大智度論》講道,講持戒的時候。龍樹菩薩從這個故事作一個總結——持戒之人所求如願,破戒之人一切皆失。龍樹菩薩作了一個總結,說這個戒就是一個德瓶,我們剛開始出家的時候大部分都是沒有資糧,煩惱障、業障、報障。我們在三寶當中如法地持八關齋戒、沙彌戒、比丘戒,哦,身心開始變化了,就像德瓶一樣,給我們很大的功德。但是這個時候要小心,不能得意忘形。假設我們今天一不小心,毀破佛陀的戒法,那就表示你把你這個得到安樂的德瓶給打破了。一打破以後,你從德瓶當中所出現的安樂的境界全部消失掉。「戒之��
...
https://www.youtube.com/watch?v=Mk9GoI9ybJQ
Transaction
Created
1 year ago
Content Type
Language
video/mp4
zh