El fraude en LETRAS MAYUSCULAS Las palabras tienen sombras. ´Si me nombras me niegas´. Søren Kierkegaard. ¿Bajo qué autoridad Usted está usando ese nombre para identificarme? El ser humano es una presencia individual. Ser único es una cualidad ordinaria y natural de cada uno. Cuando estamos vivos todos somos únicos. La vida nunca se repite a sí misma. En principio nadie tiene nombre. No hay nada en un nombre que sea identidad. Todos los nombres son falsos y carecen de significado porque tanto cuando uno llega al mundo como cuando lo deja lo hace sin nombre. Tú eres un sin nombre, un rótulo que se te pone con propósitos utilitarios. No obstante, el nombre propio es una ficción necesaria. Un nombre ficticio es una falsificación del nombre, fingida o pretendida, tomada por una persona, que difieren en alguna particularidad de su verdadero nombre, con la implicación que tiene para engañar y confundir. Diccionario Negro de la Ley (Black´s Law Dictionary). Para la conciencia pública existe un código no escrito de derechos naturales y derecho de gentes de la Humanidad. Que en esencia son el derecho a la vida, a la integridad corporal, y a los medios necesarios para la existencia; el derecho de asociación, el derecho de propiedad y el de utilizar esa propiedad al antojo.

La Filosofía del Derecho es una parte de la Filosofía Moral o Etica. La Etica es la ciencia que estudia el recto orden de los actos libres del hombre a su fin último. Como saber filosófico que es, se funda en los principios de la Metafísica, especialmente en cuanto toca al esclarecimiento-de la reali- dad de ese último fin del hombre; y el conocimiento de su objeto, que lo constituyen los actos de la voluntad en cuanto rectamente ordenados, es un conocimiento cierto, porque indaga y alcanza las causas de la realidad que estudia. El ‘recto orden de los actos libres al fin del agente, es lo que se llama bondad moral; de suerte que el objeto formal de la Etica, o aspecto que en aquéllos estudia, es la bondad moral. El hombre es individuo de una especie: la especie humana. Realizando todos los hombres la misma naturaleza, los bienes de unos son comunica- bles a otros, pudiendo y debiendo complementarse el actuar de un hombre con el de otro, para la obtención del fin de cada uno. De allí que el hombre sea, por naturaleza, sociable. Lo que en el actuar de un hombre debe subordinarse a otro, para que el otro obtenga su fin, se dice, respecto de éste, suyo: lo suyo. Dar a cada uno lo suyo es la justicia. Para alcanzar el hombre su último fin, debe dara cada uno lo suyo, ya que realizando el bien de la sociedad y el orden y bien del universo, se beneficia él, en tanto que, naturalmente, es parte de esas totalidades. Pues bien, la rama de la Etica que estudia -el recto orden de los actos del hombre a su fin por lo que toca a la justicia, es la Filosofía del Derecho o Filosofía Jurídica. El objeto material de la Filosofía del Derecho lo constituyen, pues, los actos libres del hombre; su objeto formal consiste, al igual que para todas las partes de la Etica, en la bondad moral, de la cual, ella estudia la justicia.