馬鳴菩薩,西元二世紀初人,生於中印度舍衛國婆枳多,早年遊化於華氏城。
一回,馬鳴從中印度到月氏國(印度北部),正升座宣說佛法妙諦之時,有七匹連餓六天的馬豎耳諦聽法音,竟然無心思食,甚且悲鳴不已,由於他能感通非人等類,所以大眾尊稱他為「馬鳴菩薩」。
當時一位脅尊者領導月氏國說一切有部教團,憂心佛法的傳承,希望尋找得力的繼承人,於是入定觀看,得知中印度有一出家外道馬鳴擅長論議,辯才無礙,連中印度沙門皆唯恐辯論敗陣後招來羞辱,紛紛緊閉山門。脅尊者明白馬鳴為佛教的法器,正是承擔如來家業的人選,於是遠從月氏國前來尋找這一位傳燈的人。
尊者掛單於一寺院,卻發現這家寺院竟無犍椎聲響,於是詢問一位比丘,比丘無奈又憤恨不平地表示,馬鳴外道喝令國中所有論辯不及他的寺院,皆不得公開敲鳴鐘板及受人供養。尊者聽後,告訴比丘,該夜請依時令如法敲響犍椎。是夜,鐘鼓聲劃破闇靄的蒼穹。眾人喁喁私語中,尊者氣度威嚴,盤膝安坐於殿中,一如平靜的湖面。不久,果然來了一位傲氣凌人,目空一切的年輕人,質詢殿內的比丘,究竟為何敲響鐘鼓。比丘們膽顫心驚,據實以告,於是馬鳴不屑地看著氣定神閒的脅尊者,約定與他論辯。
七天後,國王、臣僚、沙門、外道聞訊,蜂湧而至,參與這場盛況空前的辯論比賽。尊者早已抵達會場,容色熙和安然。馬鳴自負地表示,輸的一方必須割舌謝罪,脅尊者則認為割舌可免,但須心悅誠服禮對方為師。雙方達成協議後,由脅尊者立論:「當今天下太平,大王長壽,國土豐樂,無諸災患。」尊者如一泓清泉,輕輕淌流這圓滿的語言。年少的馬鳴始料未及,默然無以言對。然而,雖有挫敗難堪,更多的卻是幸遇明師的歡喜。
這場論辯,降伏了一位少年外道,日後並成為一代佛門巨擘,脅尊者不辭千里而來,果然不虛此行。
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http://www.masterhsingyun.org/article/article.jsp?index=65&item=100&bookid=2c907d49459794fd0145a64915e801a3&ch=2&se=10&f=1(馬鳴菩薩)既出山林,生大我慢,以刀貫杖告曰:「天下智士,能勝我者,截首以謝。」初與佛為敵,屢次挫敗佛教論師,一國之中,無能抗者。倡言:「若諸比丘,能與我論,可打犍椎;如其不能,不得公鳴犍椎,受人供養。」時北印度有長老比丘脅尊者,知此事已,始從北天竺往詣中國,論辯馬鳴,長老入于三昧,觀其所應,乃立論曰:「當令天下太平,國王長壽,國土豐樂,無諸災患。」馬鳴默然,無言以對,即墮負處,伏為弟子,剃除鬚髮,度為釋子。一日馬鳴獨坐思惟,吾才識廣博,名震天下,如何一言便屈為弟子,師知其心,即命入房,為顯神變,並述法要,心乃悅服。
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